Novo artigo do David Frawley

In: Artigos

10 Jul 2009

Vejam aqui um recente artigo escrito pelo David Frawley (Vamadeva Shastri) cujo título é:

“Awakening our senses”

Awakening Our Senses

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Written by Dr. David Frawley
Featured in Tathaastu Magazine

The five senses are the key instruments that we have in life to perceive the world and make our way within it. How we use them determines how our lives will unfold; whether towards health or disease, creativity or stagnation, enlightenment or ignorance. Learning to use our senses correctly is one of the main skills that we need in order to master our existence and experience life in the optimal manner possible for us.

Our outer activities revolve around the messages that the senses convey to us and how we respond to them. Our culminating experiences of pleasure and pain, happiness and sorrow depend upon the acuity of our senses and their range of function. Our minds orient themselves according to the information that the senses bring in, which becomes the basis for building our thoughts, emotions and imagination. The senses provide the nourishment of impressions through which the mind is either made calm or disturbed.

If our senses deteriorate, it is a loss that no external wealth or improved outer equipment can compensate for. Yet we seldom care for our senses properly or treat them with respect. Often we abuse them for short term enjoyment that weakens our greater sensory capacity to experience life in all of its vastness. In our pursuit of healing, we seldom look into how to care for our senses and open up their healing energies. While we are willing to buy better entertainment screens, we don’t work to improve the power of the eyes that we use to see through them. While we try to detoxify the body periodically, we seldom strive to cleanse the doors of perception that the senses provide for us.

The Senses and Spirituality

The senses play an important part on the spiritual path, both in the negative sense as obstacles that get us caught in outer attachments, but also in the positive sense as higher perceptive powers. Many spiritual approaches require that we deny or limit the senses, which may be regarded as illusory or evil in their function. However, if spiritual development was as easy as shutting down the senses, the deaf and mute would be wise and enlightened!

Our spiritual lives are also based upon our ability to awaken deeper powers of perception. These include connecting to the `inner senses’ hidden behind the outer senses.  We have higher forms of seeing and hearing connected to inner powers of light and sound that link us to the greater universe of consciousness inside ourselves, just as our outer senses connect us to the external world. The spiritual path requires a mastery of the senses, not simply their denial, unfolding their deeper potentials along with the higher energy and awareness that lies within us.

Ayurvedic medicine regards the wrong use of the senses as one of the main causes of all diseases. While overuse of the senses is usually the main problem, lack of use, or wrong use have negative consequences as well. How we use our senses reflects how we use or bodies, minds and deeper consciousness and is an index of our entire existence and the overall meaning of our lives.

Yogic Management of the Senses through Pratyahara

The role of the senses in Classical Yoga is dealt with under the practice of Pratyahara, the fifth of the eight limbs of Yoga, which is often styled `control of the senses’. Pratyahara is sometimes crudely described as attempting to control of a group of wild animals with a stick. It is more accurate to compare control of the senses through Pratyahara with control of the prana through Pranayama.

The real practice of Pranayama is not mere suppression of the prana, or simply not breathing, but deepening of the Prana – helping us breathe from the core of our being, removing pranic blockages, releasing Prana to flow freely through the nadis or subtle channels within us.  Similarly, real pratyahara is a deepening of the senses, helping us to have better sensory acuity, removing impairments to the functioning of the senses, increasing the relationship between the different senses and, above all, releasing the senses from their bondage to habitual forms and patterns of perception that create negativity within us. Pratyahara entails uniting the senses with the light of consciousness, the deep sense of feeling and knowing in the heart, aligning the outer light with the inner light by harmonizing the senses and the core consciousness within ourselves.

How do we accomplishment this internalization of the senses? First we must honor the senses and what they reveal to us as sacred, not as mere opportunities for personal gratification. The senses are our God given instruments of life, knowledge and expression. They reveal the world of nature, which is imbued with divine energies, in all of its beauty and glory.

The senses should be instruments of worship to honor the Divine presence in the environment around us. For this, we must look to the inner light that the senses reflect, not just attach ourselves to particular forms of sensory enjoyment. We need to connect with the light that is present in what the senses reveal, which the light of the Seer, the pure awareness or clear light of consciousness within us.

A Vedic Approach to the Senses

Everything in the universe is made up of light and revealed through light. According to the ancient Vedic vision, the light behind the colored forms on Earth is Agni or the Divine fire. The light behind the clouds and the lightning in the Atmosphere is Vayu or wind, the Divine spirit. The supreme light of the sky or heaven is Surya or the Sun. All these three are aspects of the same light of awareness. The Vedic way is to use the senses as powers of light, allowing them to perceive, increase, expand and ascend with the cosmic light that they are part of.

In the Vedic view, our senses both perceive and reflect the cosmic reality. The eye relates to the Sun, the ears to the directions of space, the nose to Vayu or the cosmic Air, and the mouth to Agni or the cosmic Fire. To use the senses with a knowledge of their cosmic counterparts enables the senses to help us link to the cosmic reality. It also enables the inner senses, the inner hearing and seeing, to awaken within us.

It is important that we use our senses with reverence, honoring the divine powers through which they work. This means using the senses in a contemplative manner, along with a focus, steadiness and peace of mind. It is because we no longer contemplate life through our senses that our lives are losing their meaning, moving too fast and leaving us in stress and anxiety.

Closing our senses entirely for a time and directing our attention within is an important aid for meditation. It allows our senses, which are overworked and over stimulated, to rest and realign themselves with the inner light of consciousness. Once we have rested our senses, we will find our field of perception cleansed and clarified once we open our eyes again, and the world will appear fresh and revitalized as well.

Opening our senses wider is part of the awakening of our inner being, seeing the beauty of nature, contacting the wonderful tanmatras or essences of sound, touch, sight, taste and smell that vibrate subtly in the world around us.  Nature is the highest work of art and the greatest scripture. Our senses are instruments for the worship of Nature which is the gateway to the Spirit. We must learn to slow our senses down so that our awareness can move with the rhythms of nature. Then all life will begin to flow through us. To experience this requires that we realign our senses from the world of the media to the real world of Nature around us.

Sensory Deprivation Caused by Media Addictions

In the media age, we scarcely do justice to our senses and what they are capable of perceiving. We rarely smell the earth, the soil, the plants or the flowers around us, should we see them at all. We rarely taste the subtle flavors of our food, which is often too heavily seasoned with oil, salt and sugar to allow us to note them. We rarely look at the sky, the sunrise, the sunset, the clouds or the stars. We seldom listen to the sounds of the wind, which are usually obscured by our urban noise pollution.

For all our high tech equipment, our senses are getting dulled and depleted, taking in a progressively smaller range of impressions. We are losing our sensory acuity to bright screens, loud music and artificial perfumes. This loss results in dullness of mind and limits our ability to really see, listen or to meditate. It causes our prana to be depressed and heavy, moved only by external stimulation. We no longer experience life directly through our senses but require some media apparatus to filter and interpret life for us, which often distorts it as well. The color has gone out of us, we might say, for all the sophistication of the screens we look at. We are usually not aware of the sensory dullness create by our consumerist culture, as we are caught in the pursuit of new technical wonders, not improving our own natural faculties.

We try to alleviate ourselves of our ongoing sensory doldrums by occasional bouts of artificial sensory indulgence through movies, games, junk food or other forms of mass entertainment. This only inhibits our finer sensitivities further, though it may provide some momentary relief. Bringing in disturbing impressions through the senses, it pollutes the mind, disturbs our prana and causes toxicity on an emotional level as well. It creates an addiction to junk impressions, like our addition to junk food or drugs, which keeps us off balance, not only at an individual but at a collective level, caught in the latest crisis or cataclysm of the daily news.

No matter how great the resolution in our computer or television screen, it remains limited and two dimensional, inferior to what our senses can easily perceive if we but go out into nature. It keeps us in a two dimensional world in which our experience lacks depth, originality and substance.

It is a great miracle to be able to rise up in the morning and see the sun rise with an open mind and heart. This is what the Vedas call God or Brahman arising in the east. It is very different than jumping out of bed and watching the news or business reports! It does not make us reactive to the external world but allows us to remain in an inner peace and contentment, not needing anything from the outside to make us happy.

Reclaiming the Senses

Reclaiming the senses is an important step for any true healing, psychological well-being or spiritual development. This means using the senses to recognize the Divine presence, light, beauty and bliss in the world of nature around us. The senses belong to the light of consciousness, not to the urges of the ego or to the advertising ploys of the business world. Our senses should at least be our own, able to function naturally in the present moment, not driven by external stimuli and enticements.

There is a famous Vedic Shanti mantra:

Bhadram karnebhih srinuyama Devah
O Gods, with our ears may we hear what is auspicious.

Bhadram pashyemakshabhir Yajatra
O Holy ones, with our eyes may we see what is auspicious.

Sthirangair tusthuvamsas tanubhih
With firm limbs making adoration with our bodies,

Vyashema Devahitam yad Ayuh
May we attain the life granted to us by the Divine!

If we recognize the Divine powers, the sacred presence, then we can find what is auspicious and holy through the senses. If our bodily actions are a kind of worship or adoration, then they will elevate us as well. This is the Divine life that we were meant to attain. There is no need to close our eyes only to open our hearts.

The great tradition of Tantra teaches us the same understanding of the sacred use of the senses as does the Vedas. It tells us that the Devatas, the great Goddess and Goddesses which operate behind and through the senses, are cosmic powers, not merely individual endowments, part of the great dance of Shiva and Shakti! Tantra shows us how to use the senses as part of sacred worship. Tantra teaches us to recognize the body of the Goddess in nature and to look for the rasa, the essences, the Somas in all that we see. It connects us to the Shakti, the Divine power of consciousness behind the senses, which is the basis of all the forces of nature. Increasing that Shakti, the senses function with more sensitivity, depth and acuity. Like a great artist, we learn to appreciate the finer beauties of life, extending to the beauty of space itself. We can use the senses to go beyond the limitations of the senses to the power of pure awareness.

When we use our senses to find the inner light then our senses help extract the Soma or Ananda, the essence delight that is hidden in all that we see. When the light of the senses merges into the presence of being then all that we see reflects the supreme reality of Brahman. This is the natural state of Samadhi, in which we can function in the world as truly aware and sensitive human beings. Then all the senses work together to open the crown chakra or thousand petal lotus of the head. They reflect the light of consciousness, not the darkness of the ego.

This reclaiming of the senses for the inner light is one of the greatest tasks for humanity today. However, it requires a radical movement of the mind away from the mass media realm and back to the cavern of the heart. This does not mean that we have to stop using the media altogether, but that our senses should be rooted in the Divine presence within and around us, not glued to any screen or email update. Once we do this we breathe the breath of life and see with the eyes of light.

So establish a new relationship with your senses as instruments of worship that can make all life sacred for you. Do not use your senses for anything less than Divine. Then your senses can renew your vitality, your life and your awareness, without any equipment necessary to enhance them!

2 Responses to Novo artigo do David Frawley

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sfauthor

July 12th, 2009 at 1:09 am

Nice posting. Do you know about these pranayama books?

http://www.YogaVidya.com/freepdfs.html

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Arnaldo Roberto Luque

January 5th, 2010 at 11:17 pm

“Despertando nossas sensações”

Despertando Nossas Sensações | Imprima |

Escrito por Dr. David Frawley
Caracterizado em Revista de Tathaastu

Os cinco juízos são os instrumentos chaves que nós temos em vida perceber o mundo e fazer nosso espaço dentro disto. Como nós os usamos determina como nossas vidas desdobrarão; se para saúde ou doença, criatividade ou estagnação, esclarecimento ou ignorância. Aprendendo usar nossas sensações corretamente é um das habilidades principais das que nós precisamos para dominar nossa existência e vida de experiência da ótima maneira possível para nós.

Nossas atividades exteriores revolvem ao redor das mensagens que os juízos carregam a nós e como nós respondemos a eles. Nossas experiências culminando de prazer e dói, felicidade e duelo dependem da acuidade de nossas sensações e o alcance deles/delas de função. Nossas mentes se orientam de acordo com a informação que os juízos trazem em qual se torna a base por construir nossos pensamentos, emoções e imaginação. Os juízos provêem a nutrição de impressões pelas quais a mente é feita tranqüilo ou transtornado.

Se nossos juízos deterioram, é uma perda para a que nenhuma riqueza externa ou equipamento exterior melhorado podem compensar. Ainda nós raramente queremos corretamente nossas sensações ou os tratamos com respeito. Freqüentemente nós os abusamos para prazer a curto prazo que debilita nossa maior capacidade sensória para sofrer vida em tudo de sua imensidade. Em nossa perseguição de cura, nós olhamos raramente em como querer nossas sensações e abrir o energies curativo deles/delas. Enquanto nós estamos dispostos comprar entretenimento melhor filtra, nós não trabalhamos para melhorar o poder dos olhos que nós usamos para ver por eles. Enquanto nós tentamos desintoxicar o corpo periodicamente, nós raramente nos esforçamos para limpar as portas de percepção que os juízos provêem para nós.

As Sensações e Espiritualidade

Os juízos jogam uma parte importante no caminho espiritual, ambos na sensação negativa como obstáculos que nos adquirem pegados em anexos exteriores, mas também na sensação positiva como poderes perceptivos mais altos. Muitas aproximações espirituais requerem que nós negamos ou limitamos as sensações que podem ser consideradas ilusório ou mau na função deles/delas. Porém, se desenvolvimento espiritual fosse tão fácil quanto fechando as sensações, o surdo e mudo seria sábio e iluminado!

Nossas vidas espirituais também são baseadas em nossa habilidade para despertar poderes mais fundos de percepção. Estes incluem conectando ao `Inner sente ‘ escondido atrás das sensações exteriores. Nós temos formas mais altas de ver e ouvir conectadas a poderes internos de luz e soamos isso nos une para o maior universo de consciência dentro de nós mesmos, da mesma maneira que nossos juízos exteriores nos conectam para o mundo externo. O caminho espiritual requer um domínio das sensações, não simplesmente a negação deles/delas, desdobrando os potenciais mais fundos deles/delas junto com a energia mais alta e consciência que mentem dentro de nós.

Medicamento de Ayurvedic considera o uso errado das sensações como um das causas principais de todas as doenças. Enquanto overuse das sensações normalmente é o problema principal, falta de uso, ou uso errado tem conseqüências negativas como bem. Como nós usamos nosso juízo reflete como nós usamos ou corpos, nota e consciência mais funda e é um índice de nossa existência inteira e o significado global de nossas vidas.

Administração de Yogic das Sensações por Pratyahara

O papel das sensações em Ioga Clássica é negociado com debaixo da prática de Pratyahara, o quinto dos oito membros de Ioga que é nomeada freqüentemente `Control das sensações ‘. Pratyahara às vezes é crudely descrito como tentando controlar de um grupo de animais selvagens com uma vara. É mais preciso comparar controle das sensações por Pratyahara com controle do prana por Pranayama.

A real prática de Pranayama não é mera supressão do prana, ou simplesmente não respirando, mas afundando do Prana–nos ajudando a tomar fôlego do caroço de nosso ser e remove bloqueios de pranic, lançando Prana para fluir livremente pelo nadis ou canais sutis dentro de nós. Semelhantemente, real pratyahara é um afundando das sensações e nos ajuda a ter melhor acuidade sensória, removendo deteriorações para o funcionando das sensações, aumentando a relação entre as sensações diferentes e, acima de tudo, lançando as sensações da escravidão deles/delas para formas habituais e padrões de percepção que cria negativity dentro de nós. Pratyahara requer unindo as sensações com a luz de consciência, a sensação funda de sentimento e sabendo no coração, alinhando a luz exterior com a luz interna harmonizando as sensações e a consciência de caroço dentro de nós mesmos.

Como faça nós realização este internalization das sensações? Primeiro nós temos que honrar as sensações e o que eles revelam a nós como sagrado, não como meras oportunidades para satisfação pessoal. Os juízos são nosso Deus determinados instrumentos de vida, conhecimento e expressão. Eles revelam o mundo de natureza que é saturada com energies divino em tudo de sua beleza e glória.

Os juízos deveriam ser instrumentos de adoração para honrar o Divine presença no ambiente ao redor de nós. Para isto, nós temos que olhar à luz interna que os juízos refletem, não só prenda nós mesmos a formas de particular de prazer sensório. Nós precisamos conectar com a luz que está presente em o que os juízos revelam, o qual a luz do Vidente, a pura consciência ou luz clara de consciência dentro de nós.

Uma Aproximação Védica para as Sensações

Tudo no universo é composto de luz e é revelado por luz. De acordo com a visão Védica antiga, a luz atrás das formas coloridas em Terra é Agni ou a Divine fogo. A luz atrás das nuvens e o raio na Atmosfera é Vayu ou areja, o Divine espírito. A luz suprema do céu ou céu é Surya ou o Sol. Tudo estes três são aspectos da mesma luz de consciência. O modo Védico é usar as sensações como poderes de luz lhes permite perceber e aumenta, se expanda e ascende com a luz cósmica que eles são parte de.

Na visão Védica, percebem nossos juízos e refletem a realidade cósmica. O olho relaciona ao Sol, as orelhas para as direções de espaço, o nariz para Vayu ou o Ar cósmico, e a boca para Agni ou o Fogo cósmico. Usar as sensações com um conhecimento das contrapartes cósmicas deles/delas permite as sensações a ajudar nos a unir à realidade cósmica. Também habilita as sensações internas, a audição interna e vendo, despertar dentro de nós.

É importante que nós usemos nossas sensações com reverência e honramos os poderes divinos pelos quais eles trabalham. Isto significa usando as sensações de uma maneira pensativa, junto com um enfoque, firmeza e paz de mente. É porque nós já não contemplamos vida por nossas sensações que nossas vidas estão perdendo o significado deles/delas, estão movendo muito rápido e estão nos deixando em tensão e ansiedade.

Fechar nossas sensações completamente por um tempo e dirigir nossa atenção dentro são uma ajuda importante para meditação. Permite nossas sensações que são esfalfadas e em cima de estimulou, descansar e realign eles com a luz interna de consciência. Uma vez nós descansamos nossas sensações, nós acharemos nosso campo de percepção limpado e clarificaremos uma vez nós abrimos nossos olhos novamente, e o mundo aparecerá fresco e revitalizará como bem.

Abrindo nossas sensações mais largo é parte do despertar de nosso ser interno e vê a beleza de natureza contacta o tanmatras maravilhoso ou essências de som e toca, aviste, gosto e cheiro que vibram sutilmente no mundo ao redor de nós. Natureza é a obra de arte mais alta e a maior escritura. Nossos juízos são instrumentos para a adoração de Natureza que é o portal ao Espírito. Nós temos que aprender reduzir a velocidade nossas sensações de forma que nossa consciência pode mover com os ritmos de natureza. Então toda a vida começará a fluir por nós. Experimentar isto requer que nós realign nossas sensações do mundo das mídia para o real mundo de Natureza ao redor de nós.

Privação sensória Causada por Hábitos de Mídia

Na idade de mídia, nós fazemos justiça escassamente a nossas sensações e o que eles são capazes de perceber. Nós raramente cheiramos a terra, a terra, as plantas ou as flores ao redor de nós, se nós deveríamos os ver nada. Nós raramente provamos os sabores sutis de nossa comida que é freqüentemente muito pesadamente temperados com óleo, sal e adoça para nos permitir os notar. Nós raramente olhamos o céu, o amanhecer, o pôr-do-sol, as nuvens ou as estrelas. Nós raramente escutamos aos sons do vento que normalmente é obscurecido por nossa poluição de ruído urbana.

Para todo nosso equipamento de tech alto, são entorpecidos nossos juízos e são esvaziados e leva em um alcance progressivamente menor de impressões. Nós estamos perdendo nossa acuidade sensória para telas luminosas, música alta e perfumes artificiais. Esta perda resulta em estagnação de mente e limites nossa habilidade para realmente ver, escute ou meditar. Causa nosso prana a ser deprimido e pesado, só moveu por excitação externa. Nós já não sofremos diretamente vida por nossas sensações mas requeira para algum aparato de mídia filtrar e interpretar vida para nós, que torce freqüentemente como bem isto. A cor saiu de nós, nós poderíamos dizer, para toda a sofisticação das telas nós olhamos a. Nós normalmente não estamos atentos da estagnação sensória cria por nossa cultura de consumerist, como nós somos pegados na perseguição de maravilhas técnicas novas e não melhoramos nossas próprias faculdades naturais.

Nós tentamos nos aliviar de nosso doldrums sensório contínuo por turnos ocasionais de indulgência sensória artificial por filmes, jogos, jogue fora comida ou outras formas de entretenimento de massa. Isto só inibe nossas sensibilidades melhores avançam, entretanto pode prover um pouco de alívio momentâneo. Trazendo perturbando impressões pelas sensações, polui a mente, perturba nosso prana e causa toxicity como bem em um nível emocional. Cria um hábito para jogar fora impressões, como nossa adição não só jogar fora comida ou drogas que nos evitam equilíbrio a um indivíduo mas a um nível coletivo, pegou na mais recente crise ou cataclismo das notícias diárias.

Não importa como grande a resolução em nosso computador ou tela de televisão, permanece limitado e dois dimensional, inferior ao que nossos juízos podem perceber facilmente se nós mas entra fora em natureza. Nos mantém em um dois mundo dimensional no qual nossa experiência falta profundidade, originalidade e substância.

É um grande milagre para ser capaz para se levantar de manhã e ver o sol suba com uma mente aberta e coração. Isto é o que o Vedas chamam Deus ou Brahman que surgem no leste. É muito diferente que saltando fora de cama e assistindo as notícias ou relatórios de negócio! Não nos faz reactive para o mundo externo mas nos permite permanecer em uma paz interna e satisfação e não precisa de nada do exterior nos fazer feliz.

Reformando as Sensações

Reformando as sensações é um passo importante para qualquer verdadeira cura, bem-estar psicológico ou desenvolvimento espiritual. Isto significa usando as sensações para reconhecer o Divine presença, luz, beleza e felicidade no mundo de natureza ao redor de nós. Os juízos pertencem à luz de consciência, não para os desejos do ego ou para o ploys de publicidade do mundo empresarial. Nossos juízos deveriam ser pelo menos nosso próprio, capaz funcionar naturalmente no momento presente, não dirigido por incentivos externos e tentações.

Há um mantra de Shanti Védico famoso:

Bhadram karnebhih srinuyama Devah
Deuses de O, com nossas orelhas possa nós ouvimos o que é auspicioso.

Pashyemakshabhir de Bhadram Yajatra
O Santo, com nossos olhos possa nós vemos o que é auspicioso.

Sthirangair tusthuvamsas tanubhih
Com membros firmes que fazem adoração com nossos corpos,

Vyashema yad de Devahitam Ayuh
Maio nós atingimos a vida concedida a nós pelo Divine!

Se nós reconhecemos que o Divine dá poder a, a presença sagrada, então nós podemos achar o que é auspicioso e santo pelas sensações. Se nosso completamente ações são um tipo de adoração ou adoração, então eles nos elevarão como bem. Este é o Divine vida que nós fomos queridos dizer atingir. Há nenhuma necessidade para só fechar nossos olhos para abrir nossos corações.

A grande tradição de Tantra nos ensina a mesma compreensão do uso sagrado das sensações como faz o Vedas. Nos fala que o Devatas, a grande Deusa e Deusas atrás das quais operam e pelas sensações, é poderes cósmicos, não dons meramente individuais, parte da grande dança de Shiva e Shakti! Tantra nos mostra como usar as sensações como parte de adoração sagrada. Tantra nos ensina a reconhecer o corpo da Deusa em natureza e procurar o rasa, as essências, o Somas em tudo aquilo nós vemos. Nos conecta para o Shakti, o Divine poder de consciência atrás das sensações que são a base de todas as forças de natureza. Aumentando aquele Shakti, os juízos funcionam com mais sensibilidade, profundidade e acuidade. Como um grande artista, nós aprendemos apreciar as belezas melhores de vida e estendemos à beleza de espaço isto. Nós podemos usar as sensações para ir além das limitações das sensações para o poder de pura consciência.

Quando nós usamos nossas sensações para achar a luz interna então nossos juízos ajudam extrato o Soma ou Ananda, a delícia de essência que é escondido em tudo aquilo que nós vemos. Quando a luz das sensações funde então na presença de ser tudo aquilo que nós vemos reflete a realidade suprema de Brahman. Este é o estado natural de Samadhi no qual nós podemos funcionar no mundo como seres humanos verdadeiramente atentos e sensíveis. Então todos os juízos trabalham para abrir o chakra de coroa ou mil loto de pétala da cabeça junto. Eles refletem a luz de consciência, não a escuridão do ego.

Isto reformando das sensações pela luz interna é um das maiores tarefas para humanidade hoje. Porém, requer um movimento radical da mente longe do reino de meios de comunicação de massas e atrás para a caverna do coração. Isto não significa que nós temos que deixar de usar as mídia completamente, mas que nossos juízos deveriam ser arraigados no Divine presença dentro e ao redor de nós, não colou a qualquer tela ou atualização de email. Uma vez nós fazemos isto nós respiramos a respiração de vida e vemos com os olhos de luz.

Assim estabeleça uma relação nova com suas sensações como instrumentos de adoração que pode fazer toda a vida sagrado para você. Não use suas sensações por qualquer coisa menos que o Divine. Então seus juízos podem renovar sua vitalidade, sua vida e sua consciência, sem qualquer equipamento necessário os aumentar!


Sobre o blog

Subhamastu sarva jagatam - que todos os seres sejam felizes! Seja bemvindo a este espaço de textos e comentários sobre a extraordinária Ciência Védica (Yoga Brahma Vidya), Ayurveda, Yoga, métodos naturais de cura, nossa experiência e o trabalho realizado pelos cientistas e professores aos quais estamos associados em vários países, nossas viagens de estudos e de trabalho e toda a beleza desse Caminho de Plenitude.

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